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國學與企業(yè)管理

課程編號：11344

課程價格：￥30000/天

課程時長：2 天

課程人氣：2862

行業(yè)類別：不限行業(yè)     

專業(yè)類別：國學文化 

授課講師：劉春華

  • 課程說明
  • 講師介紹
  • 選擇同類課
【培訓對象】
中層管理人員 企業(yè)全體成員

【培訓收益】
將國學精華與企業(yè)管理理念相結合

第一部分國學簡介：

易學
 
 
        易學源于易經(jīng)之學，簡稱易學，它起始于占卜但高于占卜，易經(jīng)中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經(jīng)本于實踐。《易經(jīng)》是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎。易學在發(fā)展過程中，逐漸分成易理易學、象數(shù)易學、數(shù)理易學、納音易學幾大類。易學的主要奠基人為伏羲、周文王與孔子。
 
儒學
 
        儒家學說，亦稱儒學，起源于東周春秋時期，諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統(tǒng)思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了。隨著社會的變化與發(fā)展，儒家學說從內(nèi)容、形式到社會功能也在不斷地發(fā)生變化與發(fā)展。
 
道學

        道學，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子、楊朱為主要代表。道學的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。其“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
 
佛學

        即佛法之學。自其探討方向而言，通常側重于思想體系、源流、發(fā)展之闡述等；自其內(nèi)容范圍而言，除佛陀所宣說之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗師、歷代學者，以佛陀之教法為依據(jù)，加以解說、抉擇、闡論之佛教各種宗要學說。又若就教法內(nèi)容之類別而言，佛學統(tǒng)括理論與實踐二方面，包攝教、理、行、證四法。至于現(xiàn)代所稱之佛學，則是為將佛法流行人間，化度新學根器眾生，或為因應時代學術潮流，而強調(diào)以新方法加以整理，并作有條理、有系統(tǒng)之說明，而使之學術化者。
 
兵學

主要代表人物：孫武、司馬穰苴、孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等
代表著作：《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《鬼谷子》等
思想主觀：主謀略，把政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、國際關系等各種客觀因素作為決定勝負的條件，并把它們看成是相互關聯(lián)的管理決策的整體。
 
醫(yī)學

主要代表人物：皇帝、神農(nóng)氏、扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍等
代表著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《神龍百草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等
思想主觀：心、神會影響人的行為，強調(diào)病患的預防為主，講究對癥下藥，提倡在生活中保持情緒穩(wěn)定，才能健康長壽。
 
史學
主要代表人物：司馬遷、班固、陳壽、司馬光、王夫之、章學誠等
代表著作：《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》、《資治通鑒》、《文史通義》等
思想主觀：知曉古今，形成通便的思想，尋找歷史時間軸上的重大事件，去進行戰(zhàn)略推演和管理借鑒。

第二部分國學對企業(yè)管理的助益：
 
易學
 
反者道之動，弱者道之用。
就是說萬事萬物的發(fā)展規(guī)律都是一種反向。這里有兩個意思，一個就是跟你相反的反，一個就是往返的“返”，就是倒過來。這就是《周易》思維，周期變化。
案例：要做一個可樂，怎么超過可口可樂，怎么做，反著做。
若要學它你永遠也比不過它。反向來做，那怎么做呢？
那就是百事可樂。
可口可樂的定位是八歲到八十歲的人都可以用的，是一個高檔定位。
那么，百事可樂呢？它的定位非常集中，就是青年一代。
你可口可樂是紅顏色的，我百事可樂就用蘭色的。我就表示一種青春一種動力。
而且，它的包裝就比可口可樂的瓶子更大。這都完全符合年輕人的口味，最后就做成了。
當然，在開始的時候，可口可樂賣高價，我就買低價，現(xiàn)在，就差不多了。
天行健，君子以自強不息。
自強不息，是企業(yè)的精神支柱。
窮則變，變則通，通則久
到頭，沒有路了，就要變。變了才會通，通了才能久。長久就是可持續(xù)性發(fā)展。企業(yè)若想長遠發(fā)展必須不斷的創(chuàng)新。
案例：諾基亞與蘋果手機
利者，義之和也
利是什么意思呢？是義的集合。是把各種義，仁義的義匯集在一起，那才有利。利，怎么才能獲得利？大家想一想，尤其是做企業(yè)的、做生意的。怎么才能獲得最大的利？那就是要有義，要做得正當、有正義、有道義。
案例：三鹿奶粉制圖利益終倒閉
柔弱者生之徒，堅強者死之徒。
以柔克剛，出奇制勝。柔順是坤卦最大的德性。我們做管理的缺乏的就是柔、就是水性思維、就是坤德、就是以柔克剛。
治大國若烹小鮮
那么，怎么烹小魚呢？第一不能隨便的去翻。第二要注意火候，要用慢火、文火。第三要少放佐料，保持它的原汁原味。第四要抓住機會，也就是趁活而烹，不能讓它死了很長的時間才去烹。我們怎么來依據(jù)這四條原則來治理大國、治理企業(yè)呢？
第一，不能隨便改動法律法規(guī)。
第二，要潛移默化，不能求之過急。
第三，要尊重客觀規(guī)律，不能搞人為的東西。
第四，要抓住機會，當機立斷。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下
人文文化，人文化成。觀乎天文，可以看到時事的變化；觀乎人文，用這個人文來化成天下，來教化天下。教化天下在什么層面，在心這個層面，在心里來教化。
企業(yè)形成向上的企業(yè)文化。
至虛極守靜篤
要至虛、守靜，要心里虛靜。心太滿了不行，裝不進新的東西。教導我們謙虛。
案例：有人問趙州和尚，佛性是什么，怎么學佛，怎么覺悟？趙和尚沒有理他，就在倒一杯水，一直往里面倒。那人就說，師父，水已經(jīng)倒?jié)M了呀。和尚還是沒理他，繼續(xù)倒。后來那人就急拉，師父師父水都溢出來了。和尚仍然沒理他，繼續(xù)再倒。這時，這個客人頓然醒悟。這就是說，這個杯子里有水，你是加不進新的水的。如果，你要加進新的水，就必須將杯子里的水清空。
色厲內(nèi)荏者，兇；外柔內(nèi)虛，羸弱柔順者，亡；外強內(nèi)剛者，悔；唯外柔內(nèi)剛，外圓內(nèi)方，柔中有剛者，吉。
性格決定命運，《易經(jīng)》里對人的性格做了解釋。

儒學
 
今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬、皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?
意為孝不僅是人們所說的喂養(yǎng)，因為動物也有喂養(yǎng)之舉。孝更是一種敬養(yǎng)，是對長輩的恭敬之心?？梢姡寮宜枷胨f的 “孝”并不僅是對長輩的贍養(yǎng)行為，而更是衡量個人行為的心理狀態(tài)最基本的標準尺度。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
就企業(yè)組織而言，悌就是員工之間一定要相互幫助，相互友愛，象一個大師庭一樣成員之間彼此體現(xiàn)悌的道德倫理內(nèi)涵。悌文化的體現(xiàn)不僅在個人層面，而且還體現(xiàn)部門之間的相互協(xié)作的優(yōu)劣，因為在一個企業(yè)中會以部門為單位、小組為單位，分別存在不同的大小團隊，而這些團隊的相互配合是團隊建設的關頭所在。
子張問 ：令尹子文。三仕為令尹，無喜色；三巳之，無慍色。舊令尹之政，必以告令尹。何如？子日：忠矣。
儒家思想中的“忠”不僅是指常規(guī)意義上的愚忠和盡忠，還有“忠于職守”的意思。具體在在企業(yè)中 “忠”是忠誠于事業(yè)。每一個員工一定要做到忠實地履行自己的職責和義務，在工作中盡自己的悉數(shù)力量，做好本職工作。 　　
“人無信不立”、“人而無信，不知其可也”
誠信是我國傳統(tǒng)的商業(yè)道德。早在戰(zhàn)國時，對商業(yè)活動就有“市價不二，國中無偽”的要求。在商業(yè)發(fā)達的明清之際，商家無不標榜誠信，也大都“以儒道經(jīng)商”。晉商與徽商就是中國古代以誠信經(jīng)商勢力最大的兩股商業(yè)力量。帥康砸機事件?！?br /> 君子喻于義，小人喻于利
“先義后利”的義利原則就是中國企業(yè)如何在發(fā)展的過程中履行社會責任的問題。也是企業(yè)樹立核心價值觀的基礎。
“三鹿奶粉”和“雙匯事件”就是把利放在了第一位，而把義丟到了腦后。中國企業(yè)在逃逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應有的社會責任。
“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”
在企業(yè)中廉潔自律是企業(yè)公平、公正和可持續(xù)發(fā)展的基石。在企業(yè)管理中，廉潔文化還有儉樸的涵義。
知恥近乎勇
對于企業(yè)來說，企業(yè)家一定要樹立正確的價值觀，一定要擔負起履行社會責任的義務、不做違背社會公德、違反國家法律等各種毛病行為。對于員工來說一定要自尊自愛。
近之則不遜，遠之則怨
意思是對部下太親近，他就對你不恭敬，離他遠一點，他又會罵你。所以一定要把握好與周圍人的距離。
事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣
領導在一起，你經(jīng)常在公開場合數(shù)落他，不給他留面子，那是自取其辱，討沒趣。在朋友之間你總是數(shù)落對方的錯誤，朋友就會疏遠你了。
君子和而不同，小人同而不和
從管理學上解讀，就是應該找到君子的職業(yè)經(jīng)理人，能夠帶領團隊求大同，存小異，遇到問題經(jīng)過討論能夠達成一致的意見，而不會像小人一樣固執(zhí)己見，甚至排除異己
 
道學

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
水是最厲害的東西。水滴石穿、以柔克剛。那我們也要從低處入手，在做戰(zhàn)略定位時，就要從最低處入手，在消費者中進行調(diào)查就可以了。
清靜無為，方有真花真果
對企業(yè)而言，要“無為”，方能“清靜”；要“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根”；有了“真根”，才可以在時代的環(huán)境和風雨中成長，開出真花，結出真果。
為無為而無所不為，有所為而有所不為，是真無為
所謂“無為”，說到底是要使企業(yè)行為歸于正道。只在正道上，按照事物的發(fā)展規(guī)律，按照社會需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運營的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實地地從事那些利益在社會、利益在公眾的正當?shù)氖聵I(yè)。那種見什么賺錢，就跟著攆什么的現(xiàn)象，就是“有為”的表現(xiàn)。
知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后有得
這就是我們修心的秩序。首先你要止，這個止是什么，它是止于至善，止于至善的止是什么呀?就是要達到最高的境界。你要達到最高的境界，首先就要定。心里要定，要安定。這個“定”偏向于行為，行為上的定。心里定了后，就要心理上的靜。靜了以后你才能慢慢地安下來。心安了，你再考慮問題。
太上，不知有之
意思是說，最好的領導者，因為善于調(diào)動屬下的積極性，常常使人感不到他的存在。
案例：美國通用汽車公司的創(chuàng)始人、經(jīng)理威廉．杜蘭特在創(chuàng)業(yè)成功后，轉而用帶有強烈個人專權色彩的辦法治理公司，又使公司處于岌岌可危的境地。斯隆接管了這家公司之后，一反杜蘭特的做法，實行分權制，把公司的一部分權力分授給下屬，但把有些大權仍攬在自己手里，通過協(xié)調(diào)做到了集權與分權的和諧，使通用汽車公司又興盛起來。
江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之
強調(diào)要自覺置身于柔弱的地位，處事要低調(diào)，辦事要節(jié)儉。柔弱勝剛強。
輔萬物之自然，而不敢為
老子所說的無為，并非沒有任何作為，而是指人應該輔助自然，而不是違背自然，逆“道”行事。一切都是自然發(fā)生的，人不能違背自然，妄自作為。這一點給我們的啟示就是任何事物都有一定的規(guī)律性，管理也是一樣，在教育管理中，如果違背教育管理規(guī)律開展的管理活動，管理地越好，可能效果越糟。
天之道，損有余而補不足。
度的把握是一種最高超的藝術，管理其實就是在不斷的變動當中，讓組織處在一個相對穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)當中。所以寬猛相濟是古人提出的一個諸國謀略，這些謀略給我們今天治理企業(yè)提供了很好的啟示。無論是從嚴管理還是人性化管理，都完全根據(jù)企業(yè)具體的情況而定。
多言數(shù)窮，不如守中
強調(diào)要管住自己的嘴，說話要謹慎。
柔弱者生之徒，堅強者死之徒。
以柔克剛，出奇制勝。柔順是坤卦最大的德性。我們做管理的缺乏的就是柔、就是水性思維、就是坤德、就是以柔克剛。
 
 
佛學
 
布施：講奉獻，通過自身的奉獻使企業(yè)大家得到利益，自然也是我的利益和光榮。不互相搶功，建立立人既是利己的環(huán)境。
愛語：企業(yè)中樹立良好的語言氛圍，不可綺語、妄語、惡語，員工之間、員工與領導之間都應互相尊重，互敬互愛。
利行：這一點也是成就他人，工作中多做利于集體、利于他人工作的事情，不可互相拆臺，到頭來倒霉的是這個團體。
同事：每個員工明確企業(yè)的共同目標，并知道為了這個目標自己本職應盡的義務和責任。同心協(xié)力，事業(yè)方可有成。
諸行無常
對于企業(yè)來講，要將這種“諸行無常”的發(fā)展變化觀運用到企業(yè)的經(jīng)營管理當中。我們所處的市場環(huán)境在時刻變化著，市場需求在變化、競爭對手在變化、經(jīng)濟環(huán)境在變化、宏觀政策在變化、世界格局在變化、小環(huán)境在變化、大環(huán)境也在變化。面對這紛繁復雜的變量，就要求我們的企業(yè)管理能夠因時而變，因勢而變，以變應變，以變制變，不能有一絲一毫的懈怠和放松，正如海爾總裁張瑞敏所說“每天我都如臨深淵，如履薄冰”。唯有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為生存和發(fā)展努力，不斷努力適應外界和內(nèi)部的變化，才能塑造出百年的企業(yè)和世界級的企業(yè)。
諸法無我
一方面從企業(yè)的營銷管理看，現(xiàn)實的市場是客觀存在的，并不以我們的意志為轉移，所以我們應探究市場的發(fā)展規(guī)律和需求，從而設定我們的戰(zhàn)略方法和戰(zhàn)術手段，而不能主觀地臆斷和盲目決策。
另一方面，無論是企業(yè)外與客戶和消費者的溝通，還是企業(yè)內(nèi)上級和下級、平級間的溝通，同樣應以對方為中心。
六和敬精神： 身和同住，口和無諍，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均
有了六和敬精神，企業(yè)團隊的和諧就能夠?qū)崿F(xiàn)，但此時的和諧還并非最高層次的和諧。在團隊建設中，企業(yè)管理者如果志向高遠，才華卓絕的話，那么他就可以將六合敬發(fā)揮到最高境界，使團隊成員達到高度的融和。
 
兵家主謀略
 
《三略》：治國安家，得人也。亡國破家，失人也。
說明了人心背向的問題，企業(yè)的競爭還是人才的競爭，優(yōu)秀的企業(yè)家應該學會怎么去留住人才，抓住人心。
案例１：馬棚失火，孔子急沖沖趕來，第一句話是問傷人了沒，而不是馬的情況。
案例2：劉備怒摔阿斗。

《司馬法》：從命為垣上賞，犯命為士上戮，故勇力不相犯。
說明了企業(yè)管理制度落實的必要性，員工業(yè)務素質(zhì)再好，也不能違反企業(yè)規(guī)章制度，必須以團隊配合為核心，企業(yè)管理者應當提倡團隊的整體業(yè)務素質(zhì)。
案例1：吳起下令殺了一個不聽使命的勇敢士兵。
《孫子兵法》：上兵伐謀、中兵伐交、下兵伐戰(zhàn)。
這是攻城為下，攻心為上的思想，在企業(yè)管理中，可以借用于依靠獎懲去帶動員工業(yè)績是下策、依靠感情帶動是中策、依靠穩(wěn)定的體系才是企業(yè)管理的最好方法。
案例1：蜀中無大將，廖化作先鋒。
案例2：二戰(zhàn)后，日本依靠體制創(chuàng)新，迅速崛起。
《孫子兵法》：慎戰(zhàn)謀攻。
在企業(yè)決策中，應該慎重。戰(zhàn)略決策的下達，要看是否對企業(yè)發(fā)展有利，而不是依據(jù)個人所好。
案例1：秦孝公果斷使用商鞅變法。
案例2：唐太宗每日必三省吾身。

醫(yī)學主身清
 
孫思邈：善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
對于企業(yè)管理者要有不凡的氣度與魄力，但更需要憂患意識，能夠通過企業(yè)中的一些現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)危機隱患，并及時解決。
案例１：青蛙效應
案例２：波音公司，模仿倒閉時刻，播放：“今天是波音時代的終結，波音飛機公司關閉了最后的一個車間……”
《醫(yī)林改錯》：夫業(yè)醫(yī)者，當先明臟腑。
管理者在面臨企業(yè)困難時，應當正確找出問題所在，對癥下藥。
案例1：房價的下降不是靠限價，而是制度完善的市場機制，實現(xiàn)資源的合理配置。
《史記》：人之所病病疾多，而醫(yī)之所病病道少。
企業(yè)應該防微杜漸，對于很多可發(fā)性問題要做到早發(fā)現(xiàn)。管理業(yè)需要有預防為主，不能等管理漏洞很大的時候，采取想法補救。下句是告誡員工應當多學習知識，不能等你面臨困難時才后悔技能不夠扎實。
案例1：丁鴻尚書東漢和帝，建議提防竇氏家族專權，告誡君主應當“防微杜漸”。
案例2：葉天士拜師謙學，明白在醫(yī)學道路上山外有山，人外有人的道理。
《素問》：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。
企業(yè)的組織架構師不可分割的，每個部門都會相互影響、相互幫助，如果有任何一個部門出錯，都會影響整個企業(yè)系統(tǒng)，造成管理缺失。
案例1：一個壞掉了的蘋果會讓一箱蘋果很快爛掉。

史學主反思
 
《史記》：桃李不言，下自成蹊。
管理者不應該過于高調(diào)，不可過多宣揚自己業(yè)務能力，應當學會謙虛。其實，你的優(yōu)秀工作素質(zhì)和成績，別人早就看在了眼里，不需刻意表現(xiàn)。
案例1：李廣因為得西漢重用而自殺，致使部下和兵士為之痛哭。
案例2：周恩來總理，感動世界的品質(zhì)。
《資治通鑒》：兼聽則明，偏信則暗。
在企業(yè)管理中，應該多聽取各方意見，再加上自己的思考，方能做出判斷，為下步工作策劃。
案例1：鄒忌諷齊王納諫，號召廣開言路。
案例2：秦始皇聽李斯進言，收回“逐客令”。
《資治通鑒》：夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不合于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。
在企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃中，不需要跟普通員工商議決策，而應該同有經(jīng)驗的人討論。那些對企業(yè)發(fā)展有幫助的戰(zhàn)略和方法，應該立馬執(zhí)行，不需要在乎一般員工的感受。
案例1：帥康集團在余姚首先實行股份制改革，成為余姚市龍頭企業(yè)。
案例2：宋仁宗采納范仲淹的意見，對官員進行嚴格考核。
《漢書》：前車之覆，后車之鑒。
對于企業(yè)或者其他企業(yè)在經(jīng)營中犯過的錯誤，應當加以學習，避免再犯。也啟示管理者在管理中要學會建立案例庫，將失敗、成功案例歸類，方便以后學習。
案例1：中國女排發(fā)展再遇1994年淪落命運。
案例2：雙匯再出產(chǎn)品質(zhì)量問題，對前幾年瘦肉精案已然淡忘。
 

 

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