引言
君子三學(xué)：靡不有初 鮮克有終
一、明道：領(lǐng)導(dǎo)者的思維空間與領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心結(jié)構(gòu)
儒：仁義禮智 釋?zhuān)簩庫(kù)o戒定
道：道法自然 法：循道全法
知人者智 自知者明 勝人者有力 自勝者強(qiáng)
深入了解領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵 領(lǐng)導(dǎo)是影響力
領(lǐng)導(dǎo)者用人的能力觀(guān)與道德觀(guān)
領(lǐng)導(dǎo)思維空間：辯證思維 系統(tǒng)思維 戰(zhàn)略思維
典范分析：誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道
研究方法論：人本主義方法論與科學(xué)主義方法論
工具：領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)估問(wèn)卷

二、優(yōu)術(shù)：下君盡己之能 上君盡人之智
天之道 損有余而補(bǔ)不足
人之行能 不能兼?zhèn)? 棄其所短 取其所長(zhǎng)
領(lǐng)導(dǎo)方略：針對(duì)不同組織成員的有效授權(quán)
開(kāi)發(fā)與輔導(dǎo) 職業(yè)化行為評(píng)價(jià)
向上管理的兩大雷區(qū)和五個(gè)要素
用人與聽(tīng)言：以法擇人 量功授官 聽(tīng)無(wú)門(mén)戶(hù) 叁伍之驗(yàn)
研究范式：從“扎根”到“物理嫉妒”
基于案例研究的理論構(gòu)建：增強(qiáng)下屬責(zé)任心的四種方法
基于實(shí)證研究的理論驗(yàn)證：用己之長(zhǎng)與冪率分布
工具：組織角色測(cè)試與分析

三、踐行：領(lǐng)導(dǎo)者的制度化建設(shè)與權(quán)變智慧
以道明德 以儒處世 以法治企
奉法者強(qiáng) 則國(guó)強(qiáng) 奉法者弱 則國(guó)弱
制度化建設(shè)四要素：示眾明法 率先垂范 信賞必罰 恩威得法
其身正 不令而行 其身不正 雖令不從
國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之正識(shí)、正見(jiàn)、正言、正行
巴納德權(quán)威接受理論與領(lǐng)導(dǎo)威信的建立
恩宜自淡而濃 威宜自嚴(yán)而寬
形而上學(xué)與形而下學(xué)研究維度的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐
領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)空觀(guān)念和權(quán)變思維
工具：基于管理型態(tài)分析的赫布權(quán)變模型

四、合眾：因物治物有效激勵(lì) 提高組織效能
智不足以便知物，因物以治物
傳統(tǒng)文化核心價(jià)值對(duì)激發(fā)行為的影響分析
理解人性 建立組織管理激勵(lì)機(jī)制
激勵(lì)動(dòng)力體系與群體協(xié)調(diào)機(jī)制
形名辯證統(tǒng)一：言大功小者罰，言小功大者？
公平和雙因素理論在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的運(yùn)用
邊際效應(yīng)遞減與邊際心理成本遞減
認(rèn)可個(gè)人化 激勵(lì)人心的第五要素
本立而道生：組織激勵(lì)的差異性與統(tǒng)一性
工具：如何分配這些獎(jiǎng)勵(lì)物資？

五、領(lǐng)導(dǎo)的最高境界——培育優(yōu)秀企業(yè)文化
組織文化四個(gè)層次與卓越領(lǐng)導(dǎo)十個(gè)使命
結(jié)語(yǔ)：天行健 君子以自強(qiáng)不息
課堂作業(yè)與問(wèn)答

• 卓越管理——房地產(chǎn)銷(xiāo)售經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)力提升訓(xùn)練營(yíng)

   

  第一模塊：房地產(chǎn)銷(xiāo)售經(jīng)理如何經(jīng)營(yíng)人心1.房地產(chǎn)銷(xiāo)售經(jīng)理的角色認(rèn)知2.房地產(chǎn)銷(xiāo)售經(jīng)理工作中面對(duì)的4大問(wèn)題1)案例導(dǎo)入：門(mén)店銷(xiāo)售經(jīng)理張強(qiáng)的煩惱3.什么是感情管理1)案例導(dǎo)入：銷(xiāo)售經(jīng)理針對(duì)銷(xiāo)售人員違反公司規(guī)則如何處理案例4.感情管理對(duì)管理團(tuán)隊(duì)有什么好處1)案例導(dǎo)入：銷(xiāo)售經(jīng)理針對(duì)銷(xiāo)售人員良好表現(xiàn)如何激勵(lì)案例5.運(yùn)用積極表?yè)P(yáng)的3個(gè)原..

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• 贏(yíng)在管理-銷(xiāo)售管理者領(lǐng)導(dǎo)力提升

   

  第一章：銷(xiāo)售管理者的角色定位1.分享：“兵王”轉(zhuǎn)換成銷(xiāo)售領(lǐng)導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)換之心態(tài)轉(zhuǎn)換2.銷(xiāo)售管理者管什么――管人理事3.銷(xiāo)售管理者的八大職責(zé)4.案例研討：這樣的干部如何管？5.銷(xiāo)售主管角色轉(zhuǎn)換6.銷(xiāo)售管理5要素第二章：銷(xiāo)售人員的招聘與甄選1. 選人比用人更重要　 不同產(chǎn)品銷(xiāo)售，要選用不同類(lèi)型的人 ..

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• 國(guó)學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)

   

  【課程背景】工作的高品質(zhì)離不開(kāi)員工的高素養(yǎng)，但素養(yǎng)與知識(shí)不同，有知識(shí)的人不等于就有素養(yǎng)。素養(yǎng)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于中國(guó)國(guó)民遵循實(shí)踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的道理。本課程萃取儒釋道三家的思想精髓，汲取圣賢智慧，提升職業(yè)素養(yǎng)的目的。【課程大綱】第一篇 認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)一、什..

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• 國(guó)學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)提升

   

  課程背景： 職業(yè)素養(yǎng)的提升，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細(xì)的論述，職業(yè)素養(yǎng)是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國(guó)學(xué)精神，是以儒釋道為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實(shí)自然，佛家的修心禪意等，把職業(yè)素養(yǎng)提升和國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧做到最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于企業(yè)文化建設(shè)、修身齊家、品德修為、職業(yè)素養(yǎng)..

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• 巨變時(shí)代的卓越領(lǐng)導(dǎo)力：從追隨到超越

   

  一、時(shí)代呼喚領(lǐng)導(dǎo)力不同時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力巨變時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力二、領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)認(rèn)知管理者角色認(rèn)知優(yōu)秀管理者的素質(zhì)模型（例：素質(zhì)與優(yōu)秀企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型實(shí)踐）管理和領(lǐng)導(dǎo)最佳領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐分享三、成為最好的自己領(lǐng)導(dǎo)力..

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• 銀行行長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力（綜合管理能力）提升修煉

   

  課程背景："兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩"，這句話(huà)充分說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于企業(yè)的重要性。領(lǐng)導(dǎo)是組織成長(zhǎng)、變革和再生的關(guān)鍵因素之一，領(lǐng)導(dǎo)就是引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)則團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)弱則團(tuán)隊(duì)弱。在當(dāng)前急劇變化的市場(chǎng)環(huán)境中，卓越的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于企業(yè)的生存與發(fā)展至關(guān)重要。然而中國(guó)企業(yè)管理者中的絕大多數(shù)，既沒(méi)有經(jīng)過(guò)成熟規(guī)范企業(yè)的洗禮，也沒(méi)有..

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