“什么是傳統(tǒng)？以春節(jié)為例，全國(guó)人民都想回家，這一習(xí)慣自古人便開(kāi)始流傳，古今相傳，四海一統(tǒng)，就叫傳統(tǒng)。”在昨日開(kāi)幕的第七屆中山書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)，長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授金海峰做客名師大講堂，向中山讀者分享了傳統(tǒng)文化的含義和內(nèi)容，并以此詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

老子提出“玄德”即為民主之意
近年來(lái)，國(guó)學(xué)復(fù)興潮在全國(guó)各地火熱，講座伊始，金海峰首先闡述了國(guó)學(xué)的定義。從空間的維度來(lái)講，國(guó)學(xué)必須是中華本土的，而從時(shí)間維度上看，國(guó)學(xué)往往是過(guò)去的。所以說(shuō)，國(guó)學(xué)的另一重“身份”，用八個(gè)字闡釋就是“中華民族傳統(tǒng)文化”。
從國(guó)家層面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，金海峰說(shuō)，很多人認(rèn)為我國(guó)提出的這一價(jià)值觀，是借鑒了西方政治文明，“在我看來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是和中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承的。”
他舉例說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)民主的理解，大多以美國(guó)前總統(tǒng)林肯提出的“民有、民治、民享”為標(biāo)準(zhǔn)，但其實(shí)早在2000多年前的中國(guó)，道家始祖老子就提出了“民主”的概念。老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”。
金海峰解釋道，老子的這些話最早寫(xiě)給君王，“生而不有”意思就是人民雖因你而生，但并不為你所有，可理解為“民有”；“為而不恃”即國(guó)家建設(shè)的成果雖有賴于你，你卻不能由你獨(dú)享，此為“民享”；“長(zhǎng)而不宰”意思為你的地位雖比民眾高，但民眾的命運(yùn)不歸你主宰，此為“民治”。
金海峰表示，從這三句話的意思，老子所提的“玄德”定義，就是當(dāng)今社會(huì)大家所追求的民主。 

長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授，吉林省素質(zhì)教育研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，長(zhǎng)春大學(xué)國(guó)學(xué)研究發(fā)展中心主任，東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院聘任教授、上海交通大學(xué)海外學(xué)院兼職教授。國(guó)家語(yǔ)言文字“十五”規(guī)劃項(xiàng)目課題負(fù)責(zé)人，全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目重點(diǎn)課題負(fù)責(zé)人，首屆百名全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家?？蒲谐晒@多項(xiàng)國(guó)學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。發(fā)表“儒家成功學(xué)”相關(guān)論著。策劃“長(zhǎng)春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”、吉林省“國(guó)學(xué)大講堂”電視講座。開(kāi)展“儒家文化社會(huì)傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書(shū)館等主辦的“社科大講堂”，吉林省委宣傳部與長(zhǎng)春市電視臺(tái)、市圖書(shū)館等單位主辦的“國(guó)學(xué)大講堂”，舉辦“《論語(yǔ)》讀講”等講座近百場(chǎng) 

出版物：
1　《四書(shū)經(jīng)典精神》系列--大學(xué)理想藍(lán)圖（上下）
2　《四書(shū)經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）
3　《四書(shū)經(jīng)典精神》系列--論語(yǔ)經(jīng)典精神（上下）
4　《四書(shū)經(jīng)典精神》系列--孟子儒士文化（上下）
5　《西游記成功啟示錄》等系列專題講座
其中，《四書(shū)經(jīng)典精神》系列--中庸和諧之路（上下）作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀的講座，送給中央領(lǐng)導(dǎo)。被中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播、中央電視臺(tái)早間讀報(bào)、中國(guó)青年報(bào)、吉林日?qǐng)?bào)、吉林電視臺(tái)、吉林教育臺(tái)，搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、浙商網(wǎng)等；長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)、長(zhǎng)春晚報(bào)、新文化報(bào)、長(zhǎng)春電視臺(tái)、長(zhǎng)春電臺(tái)等大小十幾家媒體報(bào)導(dǎo)上百次。

主要講座：
1.修身齊家治國(guó)平天下的規(guī)劃——《大學(xué)》的理想
2.具有中國(guó)特色的和諧之路——《中庸》之道
3.沉淀在中國(guó)人血[4] 液中的思想——《論語(yǔ)》經(jīng)典精神
4.我善養(yǎng)吾浩然之氣——《孟子》儒士文化
5.傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神———《三字經(jīng)》現(xiàn)代解讀
6.尋常日用的人生經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》賞析
7.中華文化群經(jīng)之首——《周易》概說(shuō)
8.第三只眼看西游——《西游記》成功啟示錄
9.內(nèi)圣外王的曾國(guó)藩
10.儒家文化經(jīng)典精神與領(lǐng)導(dǎo)者心智提升
11.為政以德——公務(wù)員干部德培訓(xùn)

• 價(jià)值、價(jià)值觀與價(jià)值觀管理

   

  當(dāng)今社會(huì)，上至中央領(lǐng)導(dǎo)，下至平民百姓，都在談?wù)搩r(jià)值觀?？稍趶?fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，在多元化的文化氛圍中，究竟如何培育組織的核心價(jià)值觀，卻令不少領(lǐng)導(dǎo)大傷腦筋。本課程圍繞這一熱點(diǎn)、難點(diǎn)，首先運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)研究的最新成果，界定了什么是價(jià)值和價(jià)值觀，分析了人的價(jià)值觀是如何形成的；然后介紹了歷史上我黨我軍培育核心價(jià)值觀的成功經(jīng)驗(yàn)，概括了近年來(lái)西方價(jià)值觀管理的研究..

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